*+* آشنایی مختصربا دکترحمیدفرجی *+*۱-دکترای حقوق جزا وجرم شناسی(تخصص ویژه سیاست جنایی وپیشگیری ازجرم وگناه) ""۲۵سال تدریس در دانشگاه های گوناگون تهران و شهرستانه وخارج از کشور"۲- هیات علمی گروه جزا وجرمشناسی.۳- عضو شورای پژوهش دانشگاهو عضو کارگروه تحول دانشگاه.۴-سیاستگزارفرهنگی اقتصادی کیفری.۵-تالیف۱۲جلدکتاب(کارشناسی تادکترا) وتعداد 22جزوه درسی۶-یک کتاب استادمنبع ارشددانشگاه پیام نورکشوربفضل خدا.۷-یک کتاب استادیکی ازسه منبع وروددکترای حقوق بفضل خدا۸-داورمقالات معتبرترین مجلات حقوقی۹- مشاورمذهبی وفقهی حقوقی اساتید.۱۰-مشاوره حقوقی(کیفری،خانواده ومدنی).۱۱- وبلاگ تخصصی حقوقی (باامکان دانلود کتب ورساله دکترای دانشگاههای جهان)۱۲-آشنایی باپنج زبان بین المللی(فارسی ترکی انگلیسی عربی وفرانسه)۱۳-شاگردده نفراز برجسته ترین شاگردان امام خمینی مثل معظم رهبری (شاگرد باواسطه امام خمینی).۱۴-استفاده اساتیددانشگاهها،حوزه های علمیه، کانون وکلای کشور، قضات و وکلای دادگستری از تالیفات حقیرناچیز15-شرکت موردی درجلسات بررسیهای حقوقی مجمع تشخیص مصلحت نظام 16- مترجم تخصصی حقوقی وفقهی ازعربی وانگلیسی به فارسی17-توانایی تحقیق در مذاهب ثمانیه فقه اسلامی18- تدریس دردانشگاه شهیدبهشتی تهران آزاد اسلامی  پیام نور علوم قضایی علمی وکاربردی وخارج کشور ) و مرکزتخصصی قضا و حوزه های علمیه 19- دروس تدریس شده :الف)جرمشناسی +کیفرشناسی +حقوق جزای عمومی واختصاصی +بایسته های حقوق جزای عمومی واختصاصی ب) حقوق بازرگانی وتجارت+حقوق اساسیج) فلسفه حقوق دراسلام وغرب+فلسفه اخلاق دراسلام وغرب+حقوق اجتماعی سیاسی دراسلامد) شرح لمعه +شرح رسائل +قواعدفقه جزایی+  آیات الاحکام کیفری +ه) النصوص الجزائیه +حقوق کیفری تطبیقی

وزیر پیشنهادی اطلاعات گفت: وزارت اطلاعات در دوره اخیر با مجموعهای از عملیات ضد تروریستی و ضد اطلاعاتی غالب برنامههای دشمنان را با شکست مواجه کرده است.گروه سیاست-رجانیوز: حجت الاسلام والمسلمین سید اسماعیل خطیب در جلسه علنی امروز یکشنبه مجلس در دفاع از برنامه های خود گفت: امید است نمایندگان محترم بر اساس وظیفه قانونی خود حمایت همه جانبه را از دولت داشته باشند، در مسیر خط پر افتخار علوی و ولایی امروز در نقطه ای ایستاده ایم که امنیت و اقتدار کشور مورد توجه اندیشمندان و سیاستمداران جهان و مورد اعتراف دوست و دشمن است.وی ادامه داد: از یک سو در منطقه ای قرار داریم که با جنگ ها و تنش های متعدد مواجهیم از جمله خلق درنده ترین مصداق تروریسم تکفیری تحت عنوان داعش و از سوی دیگر رونمایی از تروریسم دولتی با گسیختن افسار وحشی ترین باند نژادپرست صهیونیست و تولید بی سابقه ترین قتلگاه زنان و کودکان و سالخوردگان در منظر و مرآی جهانیان مواجه است.خطیب خاطر نشان کرد: رویارویی دشمن با نظام اسلامی از ابتدای انقلاب تا امروز همواره وجود داشته و امروز دشمن جنگ ترکیبی را با ابزار جنگ شناختی در دستور کار خود قرار داده است، دشمن با طراحی اقدامات، تضعیف ساخت درونی را هدف گرفته است.وی افزود: امروز سرویس های اطلاعاتی ۵۳ کشور، میز ایران دارند و بسیاری از پروژه های ضد امنیتی با مشارکت بازیگران مختلف و تقسیم کار صورت می پذیرد.وزیر پیشنهادی اطلاعات ادامه داد: با این همه، جمهوری اسلامی ایران با لطف خدا و تدابیر رهبر انقلاب و حضور مردم و مجاهدت سربازان گمنام امام زمان (عج) در مسیر پیشرفت برای امنیت در حرکت است، دستگاه های امنیتی و نیروهای مسلح کشور توانسته اند قدرتمندانه بر توطئه ها قائق آیند و امنیت و یکپاچگی را

عدالت'>عدالت یامساوات؟ کدامیک برترست؟ عدالت قطعا از تساوی برتر است عدالت برتر است یا مساوات؟مساوات به معنی یکسانی و برابری از اصول بسیار مهم اسلام است1- اسلام کلیه تفاخرها و امتیازات نژادی و اختلافات طبقاتی وبرتری جوییهای اجتماعی مردوداست( ان اکرمکم عندالله اتقیکم»بااین کلام اسلام سخن مشرکان و مستکبران درامریکا و اروپا که رنگ و نژاد، نسب و مقام و ثروت را مایه برتری و تفاخر میدانستندباطل فرمود تا کلیه برتریهای بیاساس را نابود سازد2- طبق مساوات (برابری وتساوی) تمام افراد جامعه با هم برابر و مساوی اند(لذا باید با همگان به طور یکسان رفتار شود و هیچ انسانی بر دیگر انسانها مزیت و برتری ندارد مگر بر اساس تقوا) نتیجه اینکه:الف) در مرحله بنیادین ( ذاتیات مشترک بشر ) تساوی به این معنا که به عنوان حقوق بشر همه انسانها با هم حقوق یکسان بر ابر و مساوی دارند قطعا صحیح و بلارد است ( حق عبادالله حق العباد حق الناس)ب ) اما درمرحله دوم( استعدادها و تفاوتها) اینکه همه انسانهاباوجود تفاوت درعلم و توانائی و تقوا یا تفاوت جسمی و عقلی و روانی عین هم از حقوق مساوی برخوردار باشند ( این تساوی عین ظلمست) رعایت این تفاوتها (این پاداش غیرمساوی به متفاوتها عین عدالت است) چون گاه تساوی عین ظلم وضد عدل استپس عدالت قطعا از تساوی برتر است در شرایط مساوی (دادن حقوق مساوی عین عدل ) و درشرایط نامساوی ( دادن حقوق مساوی عین ظلم ) است